看盡商朝腐敗以史為鑑的先師周公

在武王伐紂時除了姜子牙之外這位輔士之外,還有一名政治家與謀略家在輔佐周武王姬發,那就是他的兄弟姬旦,不過大多數的人都不知道她還有一個外號,他就叫做周公,沒錯,就是你打瞌睡之後,你身旁的人會說你夢周公的那個周公,只不過我們都不知道他的真名是姬旦,也就是周文王的第四個兒子周武王的胞弟,而此人正是建立周朝(禮樂制度)的統治規則。

已殷治殷的方法統御外族

在當時雖然將紂王解決,但其底下的子民尤其是貴族,對於他族侵略攻打過後總是會抱持著敵意,這是不可避免的,畢竟在殷商治理這麼多年之下,就因為周武王討伐紂王之後,許多利益也跟著消散,而這時周公對於想用叛亂來扳回一成的殷商子民一律格殺,而對於歸順的人一律當成一般子民一樣對待。

兩個國家顯然是不同民族,想用更好的方法來控制他國民眾,就只能用殷人上級貴族來治理,所以周公就利用那些歸順的殷商貴族來治理他國子民,也就化解周民與殷民之間的矛盾,順勢保住了文王和武王開創的績業。

千古美談,周公輔成王

當時殷商餘民的叛亂,不是只有殷人的那些子民而已,就連其他被分封到別處的兄弟(管叔與蔡叔分別排行老三與老五)都想要聯合起來叛亂,不過,最後都被周公解決了,當然,有親兄弟叛亂想篡奪皇位的一些謠言也多少會發生在周公身上,畢竟有管叔和蔡叔的先例在,再加上周成王還年幼無法處理政事,所有有關政治的事物都交由周公代為管理,在周成王成年後並將國政事務交回。

先師周公

無逸是教導君主的好教材

<<無逸>>這篇文章保留在<<尚書>>當中,其中又分為三段,第一段體察民情,關心老百姓的疾苦,第二度段總結歷史上的經驗教訓,裡面就列舉幾個在商朝時正向和反向的案例,以正為榜,以反為戒,第三段對待下人之怨,一種是聽到太多怨恨就濫殺無辜,另一種是反省自己進而改善政事,革除弊政,以史為鑑才能避免先人所犯下的過錯。

建立宗法制度,制禮作樂

當時的周朝因為建國位範圍來越廣闊,所以周邊紛爭也就跟著不斷,周公為了要有一個好的治理規則,便用了宗法制度的方式,其實這制度在商朝時已經有用過,周公則是將這些前朝的一些制度拿來加以用運,畢竟每個朝代不是只有壞的那一面,有好的東西就應該多家善以利用,而所謂宗法制度就是利用血緣的親疏建立起的一種制度,在前期雖然非常好用,但後期這種制度就出現了問題,尤其是在漢初就出現了吳楚七國之亂的事件,一種制度的建立會隨著時間推移漢改朝換代,出現他擺來就會有的漏洞。

周公還建立了刑罰章程和官僚制度,並和禮、樂規則配合,禮的規則包含各級貴族衣食住行喪葬嫁娶的行為章程,而音樂的只有少數貴族能使用,這些制度有些內容都是商朝時期所傳承下來的,然後經由周公之手加以補充、修訂、增加一些內容所集合而成。

周公所實施的制度,幫那時候的朝政梳理的相當有秩序,可是,時間一久很多的制度就不是用於當下,人是會思考的動物,所以就算是人訂出來的規則,都會有人想鑽漏洞,我覺得更重要的一點是,周公在無逸中的第二段,他對於前人所犯下的功過,拿來警惕自己,也能拿來當教材,就能避免自己犯一些別人曾經犯下的錯誤。

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